但這樣想想很糟糕ㄟ，只是不想輸那幹嘛還參加比賽呢？好像是來搗蛋或躲起來羞辱人一樣（哀，我好老哦全身是傷，不會贏啦，哎呀，怎麼不小心贏了呢？）。雖然自己不曾有這樣的想法，但搞不好潛意識是這樣的吧？不然哪有人是因為不想輸才去參加比賽的呢？
附帶一提，這種揣測只適用於我，而不在James身上。我最近體會到無論是哪種競技都一樣，只要有這種心態就是當絆腳石的命，遇到真正的強者時還是被當成石頭踩。不過話說回來，自己很喜歡昨天比賽的經驗，從第一局手感生疏而亂七八糟的演出中迅速鎮定下來恢復水準，雖然最終還是因為體力不濟輸了一分，但這樣的回憶挺棒的，至少沒像王建民一樣三場單局爆吧。手臂看來幾乎是復原了，能夠盡全力做自己喜歡的事是最棒的啦。
這算是近期論文中的一小段落。貼上來做個儀式算是紀念吧!哈哈，就跟洋基球場的第一顆球一樣。歐耶! 儘管形勢險峻，我一定要證明國內博士生是可以比國外強的!!
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就Frankena而言，品德（virtue）是一種行為的傾向，更精確來說，是在特定的情境中採取特定方式來行為的傾向。Hursthouse則主張，品德是一種性格特質（traits of character），是一個人格上真實的呈現狀態（a state of one’s character），而不是根據規則所呈現出來的行為或者是以特定方式行為的傾向。回顧我們的人生經驗，我們可以注意到Hursthouse對於品德的描述是更為正確的，儘管這樣的正確性犧牲了一些細緻性，但至少這樣的描述可以避免表面上或偽裝的品德形式。舉例來說，不採取「以特定方式行為的傾向」來說明品德，是因為有些人在某些情境下會刻意塑造某種形象而採取特定的行為，也就是說，所呈現出來的傾向其實只是一種表象而非本質。偽善者平日的行為也多是做好事，他有在媒體、人群面前做好事的傾向，但這畢竟不是真正慈善的性格。無論這是刻意塑造的形象或是「依據規則而行為」那單純的刺激與反應，這類行為的傾向都不是一種內在本質的呈現。
至於Macintyre則更注重品德在實踐上（practice）的重要面向。他主張品德是一種獲得的人類品質（an acquired human quality），而這些品質的擁有與踐行（exercise），使我們更容易得到實踐中的內在利益（goods which are internal to practice）。內在利益是相較於外在利益而言。外在利益在本質上是競爭的對象，如金錢、權利或名聲，其特性就是一個人拿得愈多其他人便拿得愈少；但內在利益則是競爭中所產生的結果，其特性就是內在利益有益於整個參與實踐的所有群體。競爭是實踐中的一種，所謂的實踐，就是在社會上被建立出來一種共同參與的人類活動，這種活動呈現出融貫一致而且是複雜的形式，在其中有著卓越的標準使人們在實踐中盡力達成與實現。具體來說，棒球比賽是一種實踐，但一個人閒來丟顆棒球—即使時速高達160公里—則不是。當一位球員在棒球比賽中展現其勇氣與堅毅，假設這兩種品質是公認的品德；那麼，其品德的踐行會讓自己的隊友、裁判、觀眾，甚至是對手得到實踐中的內在利益。
參考三位當代哲學家對於品德的描述，我們可以發現三個關於品德的重要特質。第一個特質是Hursthouse所強調的本質性：品德的展現是衷心而真實的，不能是構作或模仿的。第二個特質則是Frankena所點到的可靠性：若我們對傾向（tendency）採取更為同情的理解方式來避開Hursthouse的憂慮，那麼在特定情境中採取特定方式來行為的傾向便是說明Hursthouse也強調的可靠性，意思是說，當一個人具有某種品德之後，我們可以預期他將會持續展現並精進其品德。第三個特質則是Macintrye所指出的工具性：品德的踐行在人類活動的實踐中將使得參與活動的所有群體都能夠從中得到內在利益，使得參與者朝向卓越。工具性的概念也支持Hursthouse所提到展現相同品德的期待心理的看法。也就是說，若參與者能夠理解內在利益（或其他的利益等），自然也會希望其他的參與者能夠擁有並踐行實現利益的品德。
因此，根據當代哲學家的看法而暫不考慮其細節上的差異，我們可以說品德是一種習得的性格特質，是一種人格上真實的呈現狀態，人格上真實的呈現狀態使得有品德的人在各種場合中都具有展現其品德的可靠性而不僅僅是一種隨機的可能性。有品德的人對於品德這個品質有敏銳的知覺，也期待他人跟自己一樣擁有並踐行品德進而共同享有人類活動的實踐中所得到的好處。
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第一球投出 !裁判沒有把手舉起來，這是顆壞球 。菜鳥投手想說沒關係，反正還保有其他球路。結果投了四球全都是壞球!!不知保送誰上了一壘。投手有點想抗議，好球帶似乎會偏移，但還是忍住了性子當作是場磨練...這場比賽沒有對手沒有觀眾，甚至連裁判壘板的影像也模糊了...
看了索命麻醉之後，晚上的心情特差，加上後天的報告還沒開始動工，連續五個禮拜的報告讓人十分倦怠，腦力不支的感覺愈來愈明顯。原本強迫自己十一點半前要上床睡覺，但翻來翻去就是睡不著。nb開機又關機，關機又開機，最後跑下樓找酒喝，手機名單還溜過兩三遍…總之今晚實在狼狽兼搞笑。在不違背某些信念的前提下，針對美好人生，如果我有一個老師那該多好，我願意放棄這一生所有的老師來換取這一個。
嗯，不知道是哪來的馬拉桑，真是太難喝了……
女人背著紅色背包走了進來。儘管門沒關，但我著實嚇了一跳。她自然的神情與看似興奮的笑容，就好像我們先前已經約好的那樣。女人先是打聲招呼，問候近況，但還沒等我回話，便接下其他的話題。我舒活起來的心情，收起女人闖入時那一丁點的詫異，與她並肩坐著，止不住說東道西。我們沈浸於對話裡面，直到女人道別的那一刻，覆著襯衫的肩膀竟可以感受到她的頭髮。最終她急著離開，我只能不捨送行，維持著原先的姿態，只是坐著目送女人離開。
貓跟安過來找我。房間沒有任何一扇門，但我一點都不驚訝，就好像先前已經約好的那樣。彼此快十年沒見了吧，只記得我沒臉見他們。貓告訴我女人出事了，在高速公路上被三台車撞成一團，死狀甚慘。當貓開口說話時，我已忐忑不安，只是沒想到女人的結局竟如此悲慘，而貓的描述好似閒話家常。突然間，不安的，焦急卻又不想被識出地問了貓一個問題。知道女人出事的時間，我先是毛骨悚然，而後止不住的大哭，憤怒中，希望這只是一場夢境。
*中美貿易就是「他們給我們有毒產品，我們送他們一堆廢紙。」 <=說得太妙啦
*我必須為非經濟學家寫清晰、有用和有娛樂性的文章 <= 哲學家共勉之
*對於自己登上美國版新聞周刊封面，克魯曼在自己的部落格上自嘲：「上帝要毀滅一個人，必先把他放上新聞周刊封面。」他打趣地說，實證研究顯示，執行長被捧上雜誌封面後，表現明顯會走下坡，這種「封面詛咒」也許同樣適用於經濟學者。因此他對讀者說：「你可被警告過囉。」
*相信自私自利可以帶來整體利益的哲學根本錯誤，現實世界不是這樣運作的，他是從知識角度反對放任的市場。
*我們創造了一個基本上規模已經超過我們一九三○年代為了避免經濟危機所成立的防禦機制所能抵擋的限度。我們事前就應該要了解到這一點，因為這個體系已經擴大到超過防禦能耐，可能還會有另一場危機。
